建筑理论（一）：中国建筑史的两大篇章/穿越时空的痕迹：原始社会建筑/ 在那遥远的前7000年至2100年之间，中国的建筑艺术犹如一部原始画卷，记录着人类与自然的和谐共生。原始时期，人们以巢居、穴居、庐居的方式生活，这些简陋的住所既避害又适应了环境。
中国建筑史》是中国建筑师梁思成于1944年在四川宜宾李庄撰写的第一部建筑史，当时战火纷飞。当时，中国建筑的研究还处于起步阶段，对古建筑的实地调查只限于l932--1937年，短短的五年时间。
《中国建筑史》 百花文艺出版社1998年版。 本书完成于1944年，是第一部由中国人自己编写的比较完善、系统的中国建筑史。梁思成是“第一个用现代科学方法研究中国古代建筑的学者”，他对中国建筑有着十分独到的见解。本书处处体现出梁先生融东西方文化于一体的研究方法。
②外国建筑史：外国建筑史以西方史为主，但作为基本史实考察，也可能在较少的分数内涉及古埃及等其他地区。史实考察范围为从奴隶社会至20世纪70年代，一些考题要求联系当代。
本书以讲座的方式，系统地介绍中国古代建筑的历史及建筑元素特征，并配有300余幅精美图片。共分二十讲，从居址到都城，从祭坛到祠堂，从建筑个体到建筑理论，叙述全面，语言平易，深入浅出。楼庆西亦精于古建筑摄影，有三百余幅精美图片，使本书更富鉴藏价值。建筑与大众的关系本来就十分密切。
.《外国建筑历史图说》， 刘松茯著，中国建筑工业出版社。l l 基本内容：总纲及基本要求：1 .总纲：建筑史是建筑学本科课程中最重要的一门专业理论课，对于它的学习不仅能使学生了解中外建筑史的发展概况、规律，而且能为学生提供各种设计信息，这对于建筑学的学生来讲是至关重要的。
选择城址的区位原则——“择天下之中而立国”《吕氏春秋》中关于择都的原则是：“古之王者，择天下之中而立国”。说明中心位置对于都城选择的重要意义。在自给自足的自然经济条件下，中心位置是管理全区的最佳区位。
天圆地方的宇宙观 中国古代城市规划的宇宙观是天圆地方，这种宇宙观在新石器时代就已经产生。例如，河南濮阳西水坡仰韶文化墓葬的方向和墓穴的形状都体现了天圆地方的宇宙观念。此外，古代建筑和城市规划也深受这种观念的影响，如穹隆顶墓室、半球形封冢、方形墓穴等。
中国古代城市规划的基本原则主要包括“天人合一”、“因地制宜”、“以人为本”等。这些原则强调了城市规划要与自然环境相协调，要考虑到人的生活和生产需要，要以人为本，注重人的生活质量和城市的可持续发展。城市规划的规划方法。
中国古代城市选址原则可以概括为以下几个方面：选择适中的地理位置，即择中原则；考虑可持续发展的因素，即‘度地卜食，体国经野‘的原则；考虑自然景观及生态因素，提出‘国必依山川‘的原则；考虑设险防卫的需要；考虑水源及交通问题，往往选择水陆交通要冲。
1、郑国（？—？），战国时期韩国人，战国末水利家。韩国水工。是渠从仲山（今陕西泾阳西北）引泾水向西到瓠口作为渠口，利用西北微高、东南略低地形，沿北山南麓引水向东伸展，注入北洛水，全长三百多里。利用泾水含沙而有肥效的特点，用以灌溉，并冲压、降低耕土层中的盐咸含量，收到改良土壤的效用。
2、最有名的应该是伍子胥，很有传奇色彩的英雄，至少我认为是英雄，姑苏城就是规划建设的，就是苏州。
3、但春秋中期已经有了私学是可以肯定的。《吕氏春秋离谓》中记载了郑国邓析办私学的事迹，邓析私学不讲诗书礼乐这套旧课程，讲的是自着的《竹刑》专门教人打官司“学讼”；《列子‧仲尼》中记有郑国伯丰子也和邓析同时开办私学。
4、刘秉忠 曾经是全真教道士，元大都的设计者，元朝典章制度的建立者。尽管北京的建城历史很早，今天北京的城市基础是却他打下的。刘秉忠于1264年建完了元朝上都后，因燕京是辽金旧都，形势冲要，建议定都于燕，被忽必烈采纳，改称中都。
1、特别是在社会变革时期，旧的城市结构不能适应新的社会生活要求的情况下，城市规划理论和实践往往出现飞跃。中国古代的城市规划学说散见于《考工记》、《商君书》、《管子》、《墨子》等典辅之中。
2、中国古代城市规划思想（一）中国古代城市规划思想的演变 考古证实，我国古代最早的城市距今约有3500年的历史。虽然至今尚未发现有专门论述规划和建设城市的中国古代书籍，但有许多理论和学说散见在政治、伦理和经史书籍中。几千年来，伴随着不同的社会和政治背景，中国古代城市规划思想几经演变。
3、下面是中达咨询带来现代城市规划思想的演变。《雅典宪章》（1933年）20世纪上半叶，现代城市规划的发展追随现代建筑运动而展开。1933年国际现代建筑会议主题“功能城市”发表《雅典宪章》由现代建筑运动的建筑师所制定、反映现代建筑运动对现代城市规划的基本认识和思想观点。
4、随着社会经济的发展、城市的出现、人类居住环境的复杂化，产生了城市规划设计思想并得到不断发展。特别是在社会变革时期，旧的城市结构不能适应新的社会生活要求的情况下，城市规划设计理论和实践往往出现飞跃。中国古代的城市规划设计学说散见于《考工记》、《商君书》、《管子》、《墨子》等典辅之中。
5、中国古代城市规划突出战略与整体性，注重城市与自然的和谐共存，以及严格的等级秩序。这些理念在都城建设中尤为显著，体现了中国古代城市规划的核心思想和成就。 相较之下，欧洲古代城市规划展现出多样性和历史性。
6、我国古代城市从以政治为主到以经济为主最后发展为政治经济军事一揽的综合性城市，均伴随着城市规划的演变。其中最为明显的一点是“市”的发展：从没有到有，从“日中为市”到集中设市，从封闭型市场到开放性商业街，这完全体现了经济区域规划的发展。
城市公园设计要有统一的主题，主题是高度凝练、高度抽象的文字，而公园小品、设施、标识等具象的物体是表现主题的重要手段和途径，优秀的设计可以展现城市特有的地域文化和历史文脉，提升公园的品质。
公园景观设计建设需综合考虑经济学、规划学、景观学、水利学、生态学、社会学等多学科的融汇贯通原则。景观都市主义原则 公园要服务于市民，要有很好的可达性，要满足人们休闲、娱乐、游览、交流、教育和感受自然等功能。
公园的设计是公园建设的关键步骤。在设计阶段，需要考虑以下几个方面：公园的主题 公园的主题是公园设计的重要组成部分，也是公园的核心。公园的主题可以根据公园的定位来确定，如文化公园的主题可以是城市历史文化、民俗文化等；运动公园的主题可以是健康、运动等。
大力挖掘寺庙的历史文化内涵，修建上林庙博物馆，充实馆藏内容，全面展示上林庙的历史背景、社会作用，充分体现中华古老的文化艺术风格与成就及道教的特点。