1、特别是在社会变革时期，旧的城市结构不能适应新的社会生活要求的情况下，城市规划理论和实践往往出现飞跃。中国古代的城市规划学说散见于《考工记》、《商君书》、《管子》、《墨子》等典辅之中。
2、中国古代城市规划思想（一）中国古代城市规划思想的演变 考古证实，我国古代最早的城市距今约有3500年的历史。虽然至今尚未发现有专门论述规划和建设城市的中国古代书籍，但有许多理论和学说散见在政治、伦理和经史书籍中。几千年来，伴随着不同的社会和政治背景，中国古代城市规划思想几经演变。
3、下面是中达咨询带来现代城市规划思想的演变。《雅典宪章》（1933年）20世纪上半叶，现代城市规划的发展追随现代建筑运动而展开。1933年国际现代建筑会议主题“功能城市”发表《雅典宪章》由现代建筑运动的建筑师所制定、反映现代建筑运动对现代城市规划的基本认识和思想观点。
4、随着社会经济的发展、城市的出现、人类居住环境的复杂化，产生了城市规划设计思想并得到不断发展。特别是在社会变革时期，旧的城市结构不能适应新的社会生活要求的情况下，城市规划设计理论和实践往往出现飞跃。中国古代的城市规划设计学说散见于《考工记》、《商君书》、《管子》、《墨子》等典辅之中。
5、中国古代城市规划突出战略与整体性，注重城市与自然的和谐共存，以及严格的等级秩序。这些理念在都城建设中尤为显著，体现了中国古代城市规划的核心思想和成就。 相较之下，欧洲古代城市规划展现出多样性和历史性。
6、★西方近代以来至20世纪50年代的城市规划理论的发展演变： 18世纪，工业革命后，近现代的西方城市空间环境和物质形态发生了深刻变化。工业革命导致世界范围的城市化，大量人口向城市集中促使城市规模不断扩大，城市居住、就业、环境等问题相继产生。
1、中国古代城市建设史概述 在我国历史上，曾出现过不少宏伟壮丽的伟大城市，集中表现了古代经济、文化、科学、技术等多方面的成就，在城市选址、城市供排水、城市交通、防火、城市绿化和风景区、城市规划等方面，都有过卓越的成就和经验。
2、从模式上看，中国传统的城市往往以王宫或官行为中心，两翼辅以东西两市，文武双庙。城市的居民以达官贵人以及为之服务的衙役、奴仆、兵弁等为主体。城市的商业主要供王室官府消费，也为奴仆和兵弁提供活动必需品。从条件上看，随农业生产发展而引起的社会分工是城市发展的根本动力。
3、西周城市发展。自西周开国之初直到春秋战国，中国城市建设发展史上经历了两次城市建设高潮。第一次，在西周300余年间，中央统治者竭力推行分封制，据史料记载，其分封的诸侯国由最初的71个发展到1200个之多。
4、筑城：是以城墙为主要建设对象，先筑城墙，再在城墙内规划城市。 集市：是以商贸为中心，先建市场，再建城墙和城门。 宫城：是以皇宫为中心，先建宫殿，再建城墙和城门。 港城：是以港口为中心，先建港口、船坞和码头，再规划城市。
5、北京故宫：故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市。
古代哲学思想对城市规划的影响 “天人合一”、“知行合一”与“情景合一”高度概括了天、地、人三者之间的关系，培植了人与自然天地和谐相处、尊天祭祖、克己复礼、尽心尽责的感情，对古代政治制度、社会和文化意识产生重大影响，对古代城市规划产生巨大影响。
其影响主要体现在两方面：一是城市布局中出现了大量的宗庙和道观，城市的外围出现了石窟，拓展和丰富了城市空间内容；二是城市的空间布局强调整体环境观念，强调形胜观念，强调城市人工环境和自然环境的整体和谐，强调城市的信仰和文化功能。
中国古代城市规划强调战略思想和整体观念，强调城市与自然结合，强调严格的等级观念。这些城市规划思想和中国古代各个历史时期城市规划的成就，集中体现在作为“四方之极”、“首善之区”的都城建设上。 战国时期，列国都城采用了大小城制度，反映了“筑城以卫君，造郭以守民”的要求。
中国古代城市规划讲究对称与协调，如《周礼·考工记》中的“九经、九纬”，以及“左祖右社，前朝后市”的布局，皆体现了阴阳平衡的理念。以北京为例，天坛、地坛、月坛、日坛的分布，以及太庙和社稷坛的对置，都是阴阳对称的生动体现。
此外，中国古代的城市规划还深受天人合一哲学理念的影响。在规划过程中，注重与自然环境的和谐共生，追求人造建筑与自然景观的协调统一。例如，江南水乡城市的规划就充分利用了河流、湖泊等自然资源，形成了独特的水乡风貌。这种规划方式不仅美化了城市环境，也体现了中国人对自然的敬畏和顺应。
市朝一夫”。《周礼》反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，其代表着一脉相承的儒家思想，维护传统的社会等级和宗教法礼，表现的城市形制中皇权至上的理念，对中国古代城市规划实践活动产生了深远的影响。